重振礼仪之邦

  中国曾经被誉为礼仪之邦,在她的几个鼎盛时期也曾是世界学习的典范。但是今天我们却无奈地看到,中国人在礼节、礼貌和风俗、礼仪方面的缺失与落后几乎与过去的礼仪之邦齐名。


儒家礼乐教化之道

  因为人性有弱点,任何人不可能生下来的时候,他的人性始终是不偏不倚的,一辈子都不偏不倚,这不可能。所以要来修正他,这个修正就是教育。那么这种教育拿什么来教?就是拿“礼”和“乐”。


为“礼”正名

  礼是以敬为主的,所以朱熹说“毋不敬”是一部《礼记》的纲领。我在清华讲课时,要求学生在心里有一个大写的“敬”字。我们现在总是在行为上作硬性规定,而很少让学生在内心把“德”树立起来,所以效果很差。


国民形象危机与礼仪重建

  朱熹认为,对于孩子来说,要紧的是做,而不是给他讲多少大道理。先要教他孝顺父母,然后再推及到所有的长辈。在公共场所应该怎样?在家里应该怎样?要让他天天去做,形成习惯,好像天生就会的一样。如果家家孩子都这样,社会风气就悄然转变了。


现代礼仪是公民社会的教养

  可以断言,公民社会不是一群没有尊严、没有教养的乌合之众能够建立的。现代礼仪就是公民社会的教养,今日国人可能看不到结果,但可以让它开始。


重建充满生命意义的礼乐文明

  如何依据礼义文化机制回归生命的意义世界,避免因礼义失范导致的精神萎靡与价值虚无,重新恢复生活、家庭、社会、文化、体制应有的人性化、人文化特征,乃是中国式的现代化建设能否成功的一大关键。

【编者按】

  中国古代因有礼义之大、服章之美,故美称华夏。而今礼仪在中国已几近无存,吾等还有何脸面自称华夏子孙。一位在中国留学的美国学生见韩国人彬彬有礼,于是感叹道:“看起来韩国人更象中国人。”真令吾等无地自容。今幸有彭林、于樵诸贤奋然而起,或著述演讲,或上呈进言,或身体力行,欲重兴礼教,又让吾等窥见曙光,焉能无动于衷。故汇编此集,愿有志同仁各尽其力,内修仁德,外齐礼仪,进而教导大众,则中华礼仪之邦盛景再现或可预期。